« افتخار » و « تطوّر » ويسمّى أيضا : المصدر المختلس . ويقابله : المصدر السماعيّ . راجع : المصدر والقياس . المصدر المؤكّد هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبهم . راجع : المصدر المبهم . المصدر المؤكّد المبيّن للعدد هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للعدد . راجع : المصدر المبيّن للعدد . المصدر المؤكّد المبيّن للنوع هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للنوع . راجع : المصدر المبيّن للنوع . المصدر المؤكّد المبيّن للنوع والعدد هو ، في الاصطلاح ، المصدر المبيّن للنوع والعدد . راجع : المصدر المبيّن للنوع والعدد . المصدر المؤوّل هو ، في الاصطلاح ، المصدر الذي يصاغ من حرف المصدر وصلته ، دالّا على معنى مجرّد مقيّد بزمن الفعل الذي سبك منه ، نحو : « أن تصوموا خير لكم » أي : صيامكم خير لكم . ويسمّى أيضا : المصدر ، والمصدر المسبوك ، والمصدر المقدّر ، والمصدر المنسبك ، والمؤوّل . المصدر المؤوّل السادّ مسدّ المفعولين هو ، في الاصطلاح ، المصدر المنسبك من الحرف المصدريّ « أنّ » وما بعده ، الواقع بعد فعل من أفعال القلوب المتصرّفة ، والمعلّق عن العمل لفظا لا محلّا ، لمانع ما ، والدّالّ على المفعولين والسادّ مسدّهما ، نحو : « علمت أنّك قادم » والتقدير : « علمت قدومك » إذ « أنّ » وما بعدها سدّا مسدّ مفعولي « علمت » . مصدر المبالغة 1 - تعريفه : هو ، في الاصطلاح ، ما دلّ على تكثير مدلول المصدر والمبالغة فيه ، نحو : « تضراب » ( مبالغة في الضرب ) . 2 - صياغته : يصاغ مصدر المبالغة من وزن « فعل » أو « فعل » سواء أكان الفعل صحيحا ، نحو : « ضرب - تضراب » ، أو مهموزا ، نحو : « سأل - تسآل » ، أو مضعّفا ، نحو : « عدّ - تعداد » ، أو أجوف ، نحو : « طاف - تطواف » . 3 - أوزانه : لمصدر المبالغة وزنان ، هما : - تفعال ، مصدر « فعل » نحو « ضرب - تضراب » ، و « فعل » ، نحو : « لعب - تلعاب » . - فعّيلى ، مصدر « فعل » ، نحو : « حثّيثى » ( الحثّ الكثير ) . المصدر المبهم هو ، في الاصطلاح ، ما يلازم التأكيد ،